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    a realidad es relativa y la Cábala hace uso de este hecho

    la cabala

    Si un árbol cae en el bosque y no hay nadie para escucharlo, ¿realmente cayó? ¿O ni siquiera existe ese árbol? La ciencia clásica ha opinado sobre esto una y otra vez, y últimamente se ha tomado una dirección que es muy similar a lo que la sabiduría de la Cábala ha estado diciendo desde hace miles de años.

    Pero primero, un breve desvío a su historia. Durante siglos, la investigación científica se basa en la creencia de que la realidad y el observador son dos entidades distintas. La realidad fue pensada para ser objetiva, para existir independientemente de si hay alguien observando o no. En otras palabras, los científicos pensaban que el árbol existe en el bosque, independientemente de si hay o no alguien para verlo. Pero nuevas investigaciones en el siglo XX han demostrado que esto es erróneo, y que la realidad es relativa - que depende del observador.

    En la década de 1920, Albert Einstein fue el primero en introducir este concepto. Demostró que la velocidad del observador hace que su realidad cambie. Más tarde, los científicos fueron aún más lejos y llegaron a la conclusión de que la realidad no depende sólo de la velocidad del observador, sino que es totalmente subjetiva y existe exactamente en la medida en que el observador percibe. En otras palabras, todo lo percibimos a través de nuestros propios sitios, por lo que si nuestras propiedades cambian, nuestra imagen percibida del mundo cambia también.

    Este descubrimiento revolucionó el mundo científico; Sin embargo, no fue una innovación al mundo de la Cábala. Durante siglos, los libros de Cábala han descrito que la realidad es relativa, subjetiva, que depende del observador, y que cambia de acuerdo a su actitud hacia ella. Esta disciplina siempre ha promovido la idea de que la imagen que percibimos depende exclusivamente de nosotros y no existe fuera de nosotros. De hecho, la realidad que vemos es un reflejo de nuestras cualidades internas, y si cambiamos nuestras cualidades, vamos a percibir una realidad completamente diferente.
    A pesar de que un científico puede saber que los resultados de su investigación dependen de sus propias cualidades, no trabaja en el desarrollo de sí mismo como parte de su investigación. En otras palabras, lo que sea que un científico ordinario investiga, entiende y revela, permanece como algo que está "fuera" de él.

    Un cabalista, por otro lado, se desarrolla a sí mismo como una parte de su investigación. Él no sólo reconoce el hecho de que la realidad es subjetiva, depende de las cualidades del observador, pero en realidad lo utiliza. Por lo tanto, el nuevo hallazgo de un cabalista es un sentimiento profundo y obtiene comprensión. Se convierte en una parte real de su realidad. Esta es la razón por la que los cabalistas lo llaman un "logro" o "Hasaga" en hebreo, que significa que en una forma tangible "agarra" el sentimiento y el conocimiento de la forma en que uno agarra algo con sus propias manos.

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